斷六親

12:2   耶穌眾門徒在安息日掐麥,   被法利賽人 “斷正” 遇見;   根據出埃及記,   安息日是聖日,   凡作工者必遭極刑[i],   沒有例外。

12: 9-13   耶穌解釋在某種情況下,   在安息日工作是 ok 的 (i.e.  作善事,  饑餓難當之時) 。    法利賽人覺得耶穌 “講晒” 之餘,  就決定要除滅他。

12: 18-21   又一 “舊約預言應驗”,   涉及以賽亞書 42:1 有關神之僕人的一節[ii]。   馬太作者斷言,  預言中的 “僕人” 乃指耶穌,  然而根據書中上文下理,  舊約中  “僕人”  的原意應是指以色列國[iii],  而非比喻任何人。

12:30    “不與我相合的、就是敵我的、不同我收聚的、就是分散的”   成為小布殊的金句[iv]。

12:31   “惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。”    然而根據 “約翰一書”,   世上卻是沒有罪不得赦免[v]。

12:39-40    耶穌回答法利賽人 “一個邪惡淫亂的世代求看神蹟．除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看”,   並說明 “約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裡頭[vi]。”    要是耶穌於星期五被釘上十架,  於星期日上午復活升天,   一算之下亦只有兩日半,   何來三日三夜?

12:42    “當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪、因為他從地極而來、要聽所羅門的智慧話”   南方的女王乃指示巴女王 (王上10:1-7).

12:46-50      耶穌當眾否認自己的娘親與親兄弟,   而反說   “凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。”   不知道當時馬利亞的感受如何,   而此舉甚有違犯摩西十誡之嫌[vii]。   然而耶穌與自己兄弟的關系應該一向不和,   亦無信任[viii],   甚至覺得對方精神有問題[ix]。

13:20-30    耶穌的撒種比喻。   亦記載於偽典中的多馬福音[x]。

13:33   耶穌比喻 “天國好像麵酵、有婦人拿來、藏在三斗麵裡、直等全團都發起來。”    聖保羅卻說   “你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團 (林前5:7)。”   聖保羅似乎不知道耶穌的舊酵 preference.

13:54-56     耶穌在本家不被尊敬,   決定離開。

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[i] 出31:14:   所以你們要守安息日、以為聖日、凡干犯這日的、必要把他治死．凡在這日作工 的、必從民中剪除。

[ii] 賽42:1:   看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。

[iii] 見  賽41:8,  44:1,  48:20,  49:3.

[iv] The remark, “You’re either with us or against us in the fight against terror,” by U.S. President Bush in November 2001

[v] 約壹1:9:   我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一 切的不義。

[vi] 約拿的故事十分有趣,  其中上帝因決定寬恕尼尼微城之故,  約拿勃然大怒,  並認為上帝太過婦人之仁而要求耶和華 “現在求你取我的命罷．因為我死了比活著還好 (拿4:3) 。”

[vii] 出20:12:   當孝敬父母、使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上、得以長久。

[viii] 約7:5:   因為連他的弟兄說這話、是因為不信他。

[ix] 可3:21:  耶穌的親屬聽見、就出來要拉住他、因為他們說他癲狂了。

[x] 多馬福音 21:   當果實成熟的時候，那個人就會在手裡拿著鐮刀，急忙過來採收。有耳朵能聽的人，要好好聽進去。